清者，清雅不俗也；供者，毕恭毕敬也。

清供，源于佛前供花。

凡花木、盆景、文玩、字画、时果、香橼等清雅之物,都可称之为清供。

清供，是文人风骨的生动诠释，

体现了人们对清雅生活的追求，

对自然、生活的热爱。

明 陈洪绶《岁朝清供图》

文房清供，则是在书房中构筑了

一方静谧雅致、闲适恬淡的生活空间。

吴昌硕 《岁朝清供》

“花如解语嫌多事，石不能言最可有。”

印章，作为文房清供，

以刀为笔，以石为媒，

于方寸之间勾勒出了

华夏历史与文化的轮廓。

它与诗书画四位一体，

各显其美，交相辉映，

彰显出中华文化的气韵和风采。

广绿玉印章

“印者，信也。”

于书画之中，盖上一方朱红印章，

不仅可作为书画题识，为书画增色，

达到画面的整体平衡，

还可表明书画作品的作者身份。

广绿玉连纹对章

“今古文人墨客，闲来把玩，

白与黑，方寸之间，便是天地之间。”

印章以其特有的

色、纹、韵、刚、柔、形，

熠熠生辉，成为文人自我表达和文化的载体。

广绿玉印章

在印章上，

人们或自拟词句，或撷取格言，

以表达人生志向、生活态度和美好祝愿，

在物之上，寄托人之思。

于是，

自然与哲学便从中衍生并不断发散，

拥有了别样的意味与力量。

方寸之间，便是天地之间......

广绿玉连纹对章