在禹州市神垕镇下白峪村和苌庄乡等地，先后出土黑、褐釉高温窑变花瓷，被称为“唐花釉瓷”。

学术理论界一致认为，钧瓷窑变艺术是受唐花釉瓷的启发，逐渐发展而成。

这种蓝斑彩釉乳浊度高，呈月白或天蓝色，有一定的流动性，活泼多变，似有意，似无意，似有形，似无形，淋漓酣畅，变幻莫测，为后来的钧釉彩斑开启了先河。

自宋代起，宋徽宗御封“神钧宝瓷”，“奇珍异宝”，每年只准烧制三十六件，遴选入宫。

同时钧瓷被历代君王钦定为御用珍品，专有于宫廷而严禁于民间，亦“君无双”之意，成为地位身份的象征，被称为国宝、瑰宝，素有“黄金有价钧无价”、“纵有家财万贯不如钧瓷一片”的美誉。

金代的钧瓷虽说沿用了宋代技术，但制作烧制工艺比较粗糙，器型方面，也多以生活用器为主，如双系罐、绶带壶、碗等。  

这个时期，北方各窑仍竞相仿制。北方钧瓷逐渐趋于衰落，而江南地区仿钧瓷又悄然兴起，蔚然成风。江西景德镇烧制的铜红釉，其呈色原理显然与宋钧铜红釉一脉相承，甚至成为明清时期宝石红、霁红、郎窑红、美人醉等釉色品种的滥觞。

明清时期，制瓷中心南移， 北方诸名窑衰退，钧窑基本停烧。大明万历三年，明神宗朱翊钧因避讳，改钧州为禹州，并勒令停止钧瓷生产，自此钧瓷停烧。

到了清代，特别是雍正、乾隆时期，经济一度繁荣，南方瓷业的发展达到了历史的顶峰，景德镇一度成为全国的瓷业中心，雍正时期，在景德镇设立御窑厂，仿烧钧窑器。

当时的御窑厂督陶官唐英曾赴禹州走访钧窑，寻求钧瓷烧制技术，百感叹息，作诗曰：“玫瑰翡翠倘流传，搜物探宝寻故老。”可见当时神垕钧窑已很稀少。

晚清时，钧瓷复苏，到光绪三十年（1904年），神垕镇烧制钧瓷者已有10余家。钧瓷曾经得到较大发展，品质也有很大提升。

因战乱、灾荒频繁，艺人外流，钧瓷生产举步维艰，趋于停产状态。

建国以后，在周恩来总理的关怀下，钧瓷在禹州得到恢复。委派以任坚、刘保平、卢广文等老一辈身负钧瓷传承的匠人们为首，着手恢复钧瓷烧造。

周恩来总理指示恢复五大名窑

通过对钧瓷理论的不断研究实践，匠人们历经9年探索，终于在1958年再次烧出了钧瓷！谁敢想？我们再次摸到钧瓷的绚丽多彩、晶莹如玉之时，竟已然阔别数百年之久！

1964年日内瓦国际会议，国营禹县神垕瓷厂出品的钧瓷，作为中华民族艰苦奋斗、热爱生活的见证，再次走向国际舞台，作为外交贵宾礼品，再次惊艳了世界。

           

钧瓷之美，美在窑变。

每件钧瓷在入窑时，都是一体素净，没有任何色彩，当钧釉在窑内高温熔融流动，乳浊和着色色彩就会发生复杂交错变化，釉色变得绚丽多彩。

紫、红、蓝、白交相掩映，使入窑前单一的釉色，开始呈现出具有特殊美感和艺术情趣的瑰丽色釉。每一件钧瓷都是巧夺天工，每一件都是独一无二的孤品存在！